人的返祖
近来翻阅古人野史笔记，颇见返祖变异记载。某家生下毛孩，某妇产下狸猫，诸如此类，古籍给遗传变异学存照了丰厚的材料。看多了，就惶惑，如果人类真的返祖，漫长的进化历史非得重写，处处都是弱肉强食，这个星球恐怕也就到了末日了。
人性与兽性本来背反，但是人由动物猿进化而来，已经是学者公论，这表明人与兽难免有“混纲”嫌疑。人进化到当今这样的高度，却总是眷恋着猛烈的兽性，于是雄狮、猛虎、巨鲨等等，就成为了时代的阳刚崇拜。阅《水浒》，以兽为号的好汉们可以开出一串。就说杨志先生吧，将门之后，*官出身，就直号青面兽。人为兽纲，有恋兽癖，野兽角斗快感的欢呼，从古代一直嘹亮到当代。斗牛是大型游戏，斗狗斗猫甚至斗猪属中型游戏，而斗鸡斗蟋蟀的小儿科也在发扬光大着。种种轰轰烈烈的场面，人吗？兽吗？往往就混为一谈，人却以文化来装饰，因此“国粹”潇洒起来也未可知。
人在江湖走，总睹稀奇事。去年在一有名去处，见一美食文化表演宣传，取材于古代皇家食谱，名曰熟鹅掌。把肥鹅放置在烧红的铁板上，让其拼命踮跳，然后又置与水中，哀鸣不已。如是反复者三，鹅掌已熟，鹅尚活着，斩掌，肿大，肥嫩，辅以佐料，鲜美异常。其宣传称，在开发帝王饮食文化中，不遗余力，以增国色。让人不得不赞叹，人之发泄兽性，总能拉大旗作虎皮，所以其声也昂，其行也壮，引以为荣，视之为乐。
兽性之于文明，是一种禁果。兽性与人性，其实只隔着一层纸糊的窗子，举手就捅破。这在西洋文明里，有如浮士德博士同靡非斯特先生，如影随形，即或打个晃晃，魔*就蹦出来，牵着人的鼻子走。禁果是最大的诱惑，亚当与夏娃，不知觉间就吞下了。如果成为一种告戒，争相品禁果的人更多。人是逆反的，比如犟牛，鞭打它，它犟性越来事儿。倡导保护动物，是和谐时代强烈呼声。可可西里的藏羚羊越来越少，大熊猫的皮卖价越来越高。漫不经意间演绎兽行，这几年陆续有硫酸泼熊、有微波炉活烹宠物、有在大街一脚把小猫踏得脏腑涂地……似乎，血淋淋的武打片，那只是刺激眼球，人应该身体力行兽性才过瘾。
哲人说，人类是万物的灵长，宇宙的精华。伟大、高尚、正直、仁慈、善良、博爱、美丽、智慧，这些美好的字眼，总与人联系在一起。人的返祖，令人类创造的文明好生尴尬，让温情脉脉的上帝大摇脑壳。人一旦返祖为兽类，比兽类更凶残百倍。美国哲学家弗洛姆流着眼泪表达：“尼采说，上帝死了；1914年以后所发生的一切情况表明：人死了。”人返祖后，人类是人类的豺狼。于是人类制造了和正在制造着战争，发明了各种凶残的杀人方法，希特勒的集中营里，妇女儿童在毒气里的挣命成为黑色的风景，日寇屠刀对中华民族的大屠杀染红了历史天空，美*地毯似的轰炸让大地颤抖。以杀人为手段的战争，很难以正义非正义两分，战争引起的话题，人恶人善，常辩常新，也是由人不反躬返祖现象决定的。
当和谐成为全球主题的时候，我们没有理由不从我们身边生发开去，看待这个社会，看待这个星球。进化论者是乐天派，相信明天更美好。熵论家太悲观，忧心世界同归于尽。伏契克说：“人们，我是爱你们的，你们可要警惕啊！”西方的上帝死了之后，东方，我们的孔子，裹满风霜，什么时候归来？
