文图：张崇珍
温州大罗山，古名泉山。据刘宋郑辑之《永嘉郡记》载：“山北有泉，众泉干竭，此泉不干，故以名。”宋本《太平寰宇记》踵承其说：“泉山，从永宁南出三十里，东北枕海。”
大罗山一名始于五代末，当时有名著《笋谱提要》中首提“永嘉大罗山”。其后，明天顺(--)间李贤等撰《明一统志》，始称温州泉山为大罗山：“大罗山，在府城南四十里，一名泉山。”据古人《说文解字》释“罗”为鸟网，从网从维，此山岿然特立，自成范围，不和他山接壤，高大宽广如同罗网撒开，故称大罗山。
据明弘治《温州府志》卷3载：“大罗山：去郡城东南四十里，跨德政，膺符，华盖三乡及瑞安县崇泰乡，广袤数十里，诸山迤逦，皆其支别也。”
崇泰乡属大罗山南片，即仙岩片。德政乡和膺符乡大体上属大罗山中片，即茶山片。华盖乡属大罗山东片，即罗东片。
所提“诸山迤逦，皆其支别”，列有“泉村山、茶山、君子山、霹雳山、黄屿山、水陆山、青山、茅竹山、石室、黄岙、仙岩山、云顶山。
大罗山，山多奇胜，古称天下第二十六福地，且古文化遗址丰富。
罗山支脉龙岗山，位于瑶溪街道，发现新石器遗址，范围约平方米，遗物丰富，有石器和陶器两类。根据出土器物特征，上限在新石器晚期，下限至战国。
年，在茶山山尖顶(门前山)猪栏囤出土石斧(现藏龙湾博物馆)
年后，茶山山根鸡山背出土三孔石刀(现藏龙湾博物馆)徐岙马屿矶附近也曾出土石镞(藏温州博物馆)
年9月和年3月，在仙岩街道穗丰村两次出土多件商朝及西周时期的青铜器、玉器等文物，其中被鉴定为国家一级文物多件。
据此推断，大罗山早在商周春秋战国时期就有先民居住生活。
据《大罗山志》记载，泉山一名，首见于班固《汉书》卷64《朱买臣传》：“越王居保泉山，一人守险，千人不得上。今闻东越王更徙处南行，去泉山五百里，居大泽中。今发兵浮海，直指泉山，陈舟列兵，席卷南行，可破灭也，上拜买臣会稽大守……”其后，唐温州刺史张又新诗“越王曾保此山巅”、宋《太平寰宇记》、明《一统志》、清初顾祖禹《读史方與纪要》等书均认为“越王居保泉山”为温州之泉山，即大罗山。
大罗山，系浙闽地质，华夏古陆造单元，早在8亿年前就形成。中生代时，由于太平洋板块进一步俯冲作用，引发火山活动，产生了频繁又激烈的火山喷发和岩浆喷溢，大量火山碎屑和岩浆覆盖了古老的地质。距今约一亿五千年前的燕山运动早期，大罗山有过火山爆发，又经过漫长的地质构造运动，又遭受海进、海退的侵蚀、风化作用，形成现在的地质景观。
大罗山海拔.4米，总面积平方公里，控东海、锁瓯江、俯瞰全城，是温州城市重要的生态屏障。大罗山拥有丰富的生态资源、自然资源、旅游资源和历史文化资源，分属仙岩、瑶溪两个省级风景名胜区和茶山、天柱两个市级风景名胜区。
大罗山集儒、释、道于一体，素有“天下第二十六福地”之称，历史上又有“七十二寺，三十六庵”之说，书院林立，是释道儒信士或士族隐世修身、修炼养生、授业解惑著述之场所。南宋陈傅良曾在大罗山西麓创建仙岩书院，蕴育了与当时朱熹、陆九渊创立的学派鼎足而立的三大学派之一——永嘉学派。
仙岩景区梅雨潭，梅雨瀑。
茶山景区古寺众多，人文景观丰富。
瑶溪景区与天柱寺景区同处大罗山东麓，自然资源与人文古迹都特别丰富。
天柱寺景区东望大海，是大罗山距离东海最近的景区。
大罗山的水果物产以杨梅和瓯柑为主。杨梅尤以茶山杨梅为胜。其它特产还有茶叶、龙牙笋、桂花、糖蔗及各种花木，品种繁多，栽培历史悠久。
大罗山仙境之美，诗曰：
仙峰巅险，峻岭崔嵬。坡生瑞草，地长灵芝。根连地秀，顶接天齐。青松绿柳，紫菊红梅。碧桃银杏，火枣交梨。仙翁判画，隐者围棋。群仙谈道，静讲玄机。闻经怪兽，听法狐狸。彪熊剪尾，豹舞猿啼。龙吟虎啸，翠茖莺飞。犀牛望月，海马声嘶。异禽多变化，仙鸟世间稀。孔雀谈经句，仙童玉笛吹。怪松盘古顶，宝树映沙堤。山高红日近，涧阔水流低。清幽仙境院，风景胜瑶池。此间无限景，世上少人知。