文玩这趟浑水从沉寂到爆发有人淌了十余年，可谓尝尽了喜怒哀乐人生百态，总结起来就是四个字“丧”、“心”、“病”、“诳”。看官门可对号入座，回头重新思考下是你玩了物件，还是物件盘了你。
丧：有些人觉得树籽木头都太平常，要玩就得搞点跟别人不一样的，索性就把目光盯在了那些“骨玩”上面。起初还好，跟了波藏传文化的风，玩点牛骨头和驼骨，但玩的人多了这些人就觉得自己手里的骨头没那么“突出”了，于是就打起了别的主意。最开始这些人摸索的范围局限在象牙、狼牙、穿山甲这些所谓传统“辟邪”物件上，后胆子越来越大，发展到犀角、鹤顶红、虎牙、狮爪等等。
当然在我国自然是明令禁止，别说你想学武松给老虎拨皮抽骨，就是动物园里扔块石子你都得进去蹲两天。但在这口风波浪尖上面非洲兄弟们可谓瓷实的推波助澜了一把，那广袤无垠的大草原上是野生动物的天堂，也是他们的提款机。文玩兴盛的那几年非洲非法捕杀达到了巅峰，他们把象牙绑在船底下偷渡到中国，然后低价出售给牙雕工厂。最后一头白犀牛也在前阵子应声倒在了猎枪之下，穿山甲跟盔犀鸟更是当地的一种随处捕杀的野味，鳞片和盔突还能当作雕刻品卖到我国。俄罗斯边郊猎杀的野熊牙跟狼牙更是可以通过边境方便的人肉携带入国，这一切都发生在我们的眼皮子地下，在每一个玩“骨玩”人的手里。对了，听说最近国外在合法捕杀独角鲸，你猜它们还有几年能成为濒危物种？
心：这层就说些健康的吧，甭管好坏玩的是心情，是一种态度，这就是唯心，也是文玩应该有的一种态度。唯心者玩物皆凭喜好，不求攀比，玩的了克价四位数的松石，也拿得起自己磨的金刚，没有别的，就是喜欢玩个高兴。看着包浆变色的过程，品味着人生百态，循循渐进物以致用，找到真正适合自己的一条方向，盘下去，人生路还长。
病：内心极度追求刺激的一种状态，简单的东西已经满足不了自己了，非要追求些邪门歪道。这类人特别喜欢与宗教沾边的物件，普通的还不成，必须沾点新鲜刺激才行，就好比“嘎巴拉”。嘎巴拉这东西我之前写太多了，其实它是一种宗教法器，根本不属于文玩的范畴，而是一种藏族独有的修法器具。用料如今都是天葬区来的头盖骨，但相传若想用嘎巴拉必须有相应的持法，否则便不成器。反观如今许多人手中一串脖子上一串，信仰估计是没有，炫耀倒是多几分。不知你们怎么想，反正我要是身上挂着别人的脑瓜骨，那别提能有多不自在。
诳：所谓出家人不打诳语，但有些许文玩人要不口出狂言那都是失了礼节。毕竟这行最开始火起来的当家树籽们就是考一个“口嗨”跟“传说”。什么海拔四千米三年开花三年结果的“小凤眼”，一串顶一辆“牧马人”的五星上将“大金刚”，能让和珅牵肠挂肚的“椰蒂”。事实上小凤眼只是因为雨水少，大金刚如今嫁接打药传代之后这种“五星上将”论斤卖，那椰蒂不要太搞笑，一年我国用椰子数量在四个亿左右，一个椰子一个蒂你说能有多少串呢？
总之玩归玩，别迷了心智偏离了本来应有的方向，人生路漫漫，曾经心心念的转眼也会化云烟，静下心来，想想自己真正要的是什么，便会轻松很多。